1、原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

【资料图】

2、入则无法家拂士，出44则无敌国外患者，国恒亡。

3、然后知生于忧患，而死于安乐也。

4、白话译文：一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。

5、（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

6、这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。

7、出处：出自战国孟子的《孟子·告子下》之《生于忧患，死于安乐》。

8、孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

9、相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。

10、学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

11、扩展资料：创作背景：孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。

12、孟子的思想学说就是著作《孟子》。

13、《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。

14、其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。

15、此文选自《孟子·告子下》。

16、春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。

17、这篇文章就是在这种背景下写的。

18、“生于忧患，死于安乐”孟子也许只是为了给人以政治道德上的启迪。

19、但作为一条具普遍意义的人生哲理，其影响绝不仅仅表现在政治道德上。

20、特别是“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”两句，直接导引了中国古典文学艺术创造的一条极重要的美学原则的形成，这就是“发愤抒情”这一美学创作原则。

21、这亦是千百年来，孟子此篇所以脍炙人口的原因。

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